حقيقت بهائيت

توبه توبه توبه

هما — Sat, 23 Aug 2008 20:29:00 GMT

اين بنده را مطلق علمي نيست كه منوط به ادعايي باشد ...... و مدعي نيابت خاصه حضرت حجه الله ( عج ) را محض ادعاي مبطل

و اين بنده را هيچ ادعايي نبوده و نه ادعاي ديگر

گوشه اي از توبه نامه باب

علي محمد شيرازي

امي بودن باب

هما — Sat, 23 Aug 2008 20:24:00 GMT

(( يا محمد يا معلمي لا تضربنٌي فوق حد معين ))

اي محمد اي آموزگار من ، مرا بيش از حد معين مزن

از كلمات ميرزا علي محمد باب

جدايي دين از سياست در بهائيت

هما — Mon, 10 Mar 2008 23:09:00 GMT

با سلام خدمت تمام همراهان وبلاگ حقيقت جوي حقيقت بهائيت

آري اينبار بدون شرح بر بالاي منبر جهاني نشستيم تا شرح آن را شما خوبان به نگارش درآوريد

آري بهائيان بخوانند و باز بگويند بهائيت ، دخالت در سياست ، نه اين وصله ها به ما نچسبيده ، و نخواهد چسبيد .

آري شما گفتيد و جوانان با شعور و فهم اين مرز و بوم هم لابد باور مي كنند .

آري شما فكر كرديد ما جوانان ايراني ........ و شما هم حتما خيلي ............... هستيد .

آري .....

اين شما و اين هم نمونه اي از رجال بهايي دوران پهلوي

v وزراي بهايي دولت حسنعلي منصور

ü امير عباس هويدا ــــــــــ ‌وزير دارايي

ü غلام عباس آرام ــــــــــ وزارت امور خارجه

ü اسدالله صنيعي ــــــــــ وزارت جنگ

ü منصور روحاني ــــــــــ وزارت آب و برق

ü اسماعيل رياحي ــــــــــ وزارت كشاورزي

ü هوشنگ نهاوندي ــــــــــ وزارت مسكن

ü عطاء الله خسرواني ــــــــــ وزارت كار

ü حسن پاكروان ـــــــــــ سازمان اطلاعات و امنيت كشور

امير عباس هويدا 3 ماه بعد از پست نخست وزيري 3 بهايي ديگر را به اين جمع اضافه كرد .

ü منوچهر شاه قلي ــــــــــ وزير بهداري

ü دكتر فرهنگ مهر ــــــــــ معاون نخست وزير

ü فرخ رو پارسا ـــــــــ معاونت پارلماني وزارت آموزش و پرورش كه پس از چندي در رأس آن قرار گرفت

ديگر مشاغل فرخ رو پارسا اولين وزير زن كابينه :

ü نماينده مجلس .

ü رئيس جمعيت زنان دانشگاهي وابسته به سفارت آمريكا

آيا مي دانيد كليه سهامداران شركت زمزم ( پپسي كولا ) بهايي بودند .

در مورد هژبر يزداني و ثابت پاسال چه مي دانيد ؟

آيا مي دانيد ........ ؟

<**ادامه مطلب...**>

فرقه بهايي و مالکيت ارضي

بخش قابل توجهي از بهائيان ايران روستائيان فقيري بودند که در روستاهاي اربابان و مالکان بهائي زندگي مي‌کردند. تعداد قابل توجهي از اين‌گونه روستاها در سراسر ايران وجود داشت که يا ملک بهائيان ثروتمند بود يا از موقوفات بهائي.

از مالكين بزرگ بهائي در دوران متأخر قاجار، مي‌توان به افراد زير اشاره كرد: ميرزا محمدحسين خان معتمدديوان كواري (فارس) و دو برادرش ميرزا عبدالحسين خان و موقرالدوله (پسران ميرزا احمد خان، از خاندان افنان)، لطفعلي خان كلبادي (سردار جليل) رئيس ايل كلبادي مازندران، قاسم خان عبدالملكي (هژبرالدوله) رئيس ايل عبدالملكي مازندران، و ابراهيم خان ابتهاج‌الملك گرگاني (بزرگ مالک گيلان).

حضور بزرگ مالكان بهائي در تمامي دوران سلطنت پهلوي ادامه يافت. سياست تقسيم اراضي دهه 1340 ش. اين روند را تقويت نمود زيرا با سلب مالکيت از مالکان مسلمان و ايجاد آشفتگي در ساختار مالكيت و مديريت روستايي راه را براي رشد بزرگ‌مالكان وابسته به دربار پهلوي، به‌ويژه بهائيان، هموار کرد.

سلطه بهائيان بر دو نهاد اصلي متولي اراضي (اصلاحات ارضي و منابع طبيعي) عامل مهمي در تجديد ساختار مالکيت به سود اعضاي متنفذ فرقه بهائي بود. براي مثال، ناصر گلسرخي، وزير منابع طبيعي در دولت هويدا، در زمينه واگذاري و تملک اراضي چنان بي‌پروا بود که کارش به رسوايي کشيد؛ و سپهبد پرويز خسرواني از طريق نهادهاي تحت امر خود، سازمان تربيت بدني و باشگاه تاج، به کمک گلسرخي، اراضي پهناوري را تملک کرد.

محسن پزشكپور، نماينده آخرين دوره مجلس شوراي ملّي، در جلسه طرح و بررسي لايحه بودجه سال 1357 با اشاره به هژبر يزداني، بزرگ مالک بهائي دوران متأخر پهلوي، چنين گفت:

در مسير اصلاحات ارضي يك فئوداليسم جديد به‌وجود آوردند... زمين را به روستاييان صاحب نسق دادند و بعد با برنامه كشت و صنعت از آن‌ها گرفتند و آن وقت آن زمين‌ها را به‌دست عده معدودي دادند... اين زمين‌ها را به‌نام ملّي شدن از هزار نفر گرفتند و به يك نفر دادند... مراد از تقسيمات ارضي اين بود كه قسمت عظيمي از منابع مملكت را در اختيار عده معدودي قرار دهند. اين بود كه وقتي شما از مشهد حركت مي‌كنيد و به سمت مازندران مي‌رويد، دو طرف جاده مدام يك تابلو مي‌بينيد كه نوشته مزارع فلان شخص [هژبر يزداني]... نتيجه‌اش همين است كه در روزنامه‌ها خوانديم كه فلان كس [هژبر يزداني] انگشتري هشتاد ميليوني در دست دارد و بادي گارد دارد و لابد مي‌دانيد كه به‌وسيله بادي‌گاردهايش هم در مواردي اقدام كرده است...

آيا مي دانيد

هما — Sat, 08 Mar 2008 18:48:00 GMT

خدمات بهائيت به صهيونيسم پس از مرگ عبدالبهاء نيز ادامه، بلكه توسعه يافت و پس از تأسيس حكومت غاصب اسرائيل به ارتباط و تعامل فزاينده ميان سران بهائيت و رژيم اشغالگر قدس انجاميد.به عنوان نمونه، شوقي در فروردين 1332.ش با رئيس جمهور اسرائيل ديدار كرد و نظر مساعد و تمايل بهائيان را نسبت به اسرائيل اعلام نمود و خاطرنشان ساخت كه اين فرقه آرزومند ترقي و سعادت رژيم اسرائيل است رئيس جمهور اسرائيل نيز ضمن تقدير از اقدامات و مجاهدات بهائيان در كشور اسرائيل آرزوي قلبي خويش را براي موفقيت بهائيان در اسرائيل و سراسر گيتي اظهار كرد و افزود كه سالها قبل به حضور عبدالبهاء تشرف يافته است

آيا مي دانيد ؟؟

هما — Tue, 04 Dec 2007 17:11:00 GMT

آيا مي دانيد در عصر پهلوي در ايران در سفارت انگليس

اگر مي خواستند از ايرانيان استخدام كنند حتما يا يهودي يا ارمني يا بهائي ، گهگاه

زردشتي ، و براي مشاغل نازلتر از قبيل فراشي و نامه رساني و باغباني و غلامي ،

از پيروان فرقه علي اللهي ( غلاه ) برمي گزيدند و

مستخدمين بومي از هرفرقه اي بودند غير از

شيعه اثني عشري

آيا ميدانيد ؟

هما — Mon, 03 Dec 2007 16:31:00 GMT

به تصريح منابع بهايي پس از ترور نافرجام ناصرالدين شاه به دست بابيان ، ميرزا حسينعلي نوري ( بهاء ) كه شديدا در مظان اتهام بود به خانه شوهر خواهرش ( منشي سفارت روس ) در زرگنده ( محل ييلاقي سفارت ) پناهنده شد و سفير روس به حمايت علني از وي پرداخت .

نتيجه : مي گذاريم با شما در قسمت نظرات

وحدت عالم انساني از ديدگاه اسلام

هما — Mon, 05 Nov 2007 23:24:00 GMT

" وحدت عالم انساني به آن معنا که در بهائيت آمده است، مورد قبول اسلام نيست تا شما بخواهيد از آن ايراد بگيريد. کجا اسلام گفته است که گرگ هاي خون خوار را مانند غزالان ختن بشماريد؟ کجا اسلام گفته است مجرمان و جنايت کاران را يار مهربان باشيد؟ اسلام آشکارا کافران سياه دل رااز چهارپايان هم بدتر مي داند. نظر صريح و روشن اسلام را عرض مي کنم و مجددا يادآوري مي كنم ،آن چه را که پيشوايان ‏بهايي به ويژه جناب بهاء الله و عبدالبهاء به عنوان وحدت عالم انساني مطرح نموده ‏اند، نه تنها به هيچ روي مورد قبول اسلام نيست، بلکه با خرد و وجدان آدميان کاملا ‏مغايرت دارد.

1-‏‎ ‎در آموزه هاي اديان الاهي، ميان کافران و مشرکان با خداشناسان و يکتاپرستان ‏به کلي فرق گذاشته اند. قرآن به روشني و صراحت در باره ي گروهي از انسان ها چنين مي فرمايد: ‏

وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا ‏

يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِکَ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ: ‏

بي ترديد گروه زيادي از جنّ و انسان ها را براي جهنم آفريديم. همان ها که دل دارند ‏اما نمي فهمند، چشم دارند، اما نمي بينند، گوش دارند، اما نمي شنوند. آنان همانند ‏چهارپايان، بلکه بدترند. آنان غافلان اند. ‏
به اين ترتيب ميان انسان هاي گمراهي که به هيچ روي نمي خواهند در برابر خدا ‏تسليم باشند، با کساني که خداشناس اند، فرقي فاحش وجود دارد. اين تفاوت ميان ‏انسان ها با آن چه که بهائيت به عنوان وحدت عالم انساني مطرح مي کند، وجود ‏ندارد. کساني که خرد خويش را به کار نمي اندازند و حاضر نيستند حق را بپذيرند، ‏بي ترديد همان ها هستند که قرآن از آنان چنين ياد مي کند: ‏

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُکْمُ الَّذينَ لا يَعْقِلُونَ: ‏

به راستي بدترين جنبندگان نزد خداوند کرها و کورهايي هستند که خرد نمي ورزند. ‏
و نيز مي فرمايد: ‏

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذينَ کَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ‏

بدترين جنبندگان نزد خدا کساني اند که کافر شده اند. آنان ايمان نياورده اند. ‏
قرآن نظر خداوند را به روشني بيان مي کند: ‏

وَ الَّذينَ کَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَ يَأْکُلُونَ کَما تَأْکُلُ الْأَنْعامُ وَ النَّارُ مَثْوىً لَهُمْ: ‏

کساني که کفر ورزيده اند، در اين دنيا همانند چهارپايان مي خورند در ‏حالي که آتش جاي گاه آنان است. ‏
از نظر بهائيان ميان چنين کساني با مؤمنان و خدا شناسان هيچ فرقي- البته در ادعا- وجود ‏ندارد. حال آن که از نظر قرآن کساني که مشرک و کافر و فاسق اند، با مؤمنان هيچ گاه برابر ‏نيستند.‏
أ فَمَن کانَ مؤمناً کَمَن کانَ فاسقاً لا يَستَوون! ‏

آيا کسي که مؤمن است با کسي که فاسق است، برابرند؟ هرگز!‏
‏ دوستان گرامي ديدگاه اسلام در اين مورد کاملا روشن است و هيچ تناقضي هم ‏در آموزه هاي قرآني وجود ندارد. اما بدبختانه و شايد هم خوشبختانه در آموزه هاي امري ‏تناقض آشکاري ميان سخنان پيشوايان امر وجود دارد که به هيچ روي قابل جمع با يک ديگر ‏نيست. ‏
‏2- چنان که گفته ام قرآن برتري آدميان را در تقوا مي داند و مي فرمايد که ‏گرامي ترين انسان ها نزد خداوند با تقواترين آنان هستند اما روشن است که ‏اين بيان در باره ي انسان هاي خداشناس است نه کافران گمراه که از حيوان ‏هم بدترند. ‏
‏ 3 – و بالاخره آن که قرآن از کساني ديگر ياد مي کند که بزرگترين خيانت را در حق ‏بشريت و اديان الهي مرتکب شده اند همانها که در باره شان چنين مي خوانيم:‏

وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‏ عَلَى اللَّهِ کَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْ‏ءٌ وَ مَنْ قالَ سَأُنْزِلُ ‏

مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لَوْ تَرى‏ إِذِ الظَّالِمُونَ في‏ غَمَراتِ الْمَوْتِ وَ الْمَلائِکَةُ باسِطُوا أَيْديهِمْ أَخْرِجُوا ‏

أَنْفُسَکُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما کُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَ کُنْتُمْ عَنْ آياتِهِ ‏

تَسْتَکْبِرُونَ.‏

و چه کسي ستم گرتر است از آن کس که به دروغ به خداوند افترا مي بندد يا آن که مي گويد: ‏به من وحي مي شود. در حالي که چيزي به او وحي نمي شود و نيز کسي که مي گويد: من نيز ‏همانند آن آياتي که خداوند نازل کرده است، نازل مي کنم. اي کاش مي ديدي ستمگران را در ‏آن هنگام که در سختي هاي مرگ فرو مي روند و فرشتگان دستهايشان را (براي ستاندن جان ‏آنان) مي گشايند و مي گويند: جانهايتان را خارج کنيد. امروز عذاب خوار کننده را به ‏خاطر سخناني که به ناحق به خداوند نسبت مي داديد و با کبر و غرور از آيات خدا روي مي ‏گردانديد، بچشيد